福寿百景图之【羊】

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      “随着时代的发展，在传统文化与现代发展理念相互交融的今天，公墓已由单一的处理骨灰或遗体功能演变为多功能的集合体，以优美的环境、独特的艺术形态、浓厚的文化底蕴，成为城市独特的人文景观，代表了社会的文明与进步。”
      加之道路交通枢纽建设，酒嘉连片规划的绕城高速的落成，为两地居民提供更多、更好的殡葬选择，永恒生态园林公墓（北山福寿人文园）的规划设计，秉承“上应天星、下伏地理”的布局理念，继承并融合了传统园林设计中“天人合一”的思想，将“先建公园、再建公墓”的建园理念贯穿始终，是整个河西地区功能设施最完善（殡仪馆、火葬场、吊唁厅、遗体停放、殡仪服务综合楼等）的现代化园林公墓。这不仅是一次殡葬文化的改革，更是全面改善生态人文生活、注重社会效益的一项重大举措。
       接下来，编者将从历史传承、造型设计、象征意义等角度，分多期为您介绍园区的景观建筑，也欢迎您实地来园区游览、考察、选购福地，感谢您的关注。

园区简介

十二生肖石刻：
      动物崇拜说“动物崇拜说”的拥趸者有仲候等人。
      据他们研究，十二支与动物的对应关系起源于上古人们对动物的崇拜。
      将动物十二支与人的生年相关，最晚在南北朝时已有，当时的叙事文章称人喜欢称属相，如“东昏侯属猪”，“崔慧景属马”（详见《南齐书●五行志》）。而这种习惯的起源，因史无明证，所以推测大约也是在东汉时代。
      原因在于“干支纪年始于东汉”，将与之对应的十二种动物价为年的代号和生于此年的人的属相，应是自然而合理的发展。
      仲候在《十二属相与人生》表示:“十二支在殷商时已娴熟使用，属相是在春秋时才产生的。属相产生晚于十二支，是对十二支的附会，选择十二种动物作为替代十二支的符号，源于古人的动物崇拜心理。”

冬日景色

十二生肖之【羊】的历史由来：
       在中国民间传说中,羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物,普罗米修斯因盗天火给人间而受到惩罚。羊则因盗五谷种送给人间而舍身取义。
      在远古洪荒时代,人间是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生,严重的营养不良使人类面黄饥瘦。
      有一年秋天,一只神羊从天宮来到凡间,发现人类面有菜色,神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食,连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后,趁半夜守护天神熟睡之际,偷偷溜进御田里摘下五谷稻、稷、麦、豆、麻,含在口中,趁天未亮,溜到凡间。
      人类听说神羊给他们带来了五谷种子,都十分好奇。神羊把种籽交给人类,又吩咐了种植五谷的方法,就静静地回到天官去了。
人类播下五谷种子，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，既似羊头又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的
送种之恩，这些秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有一些地方在举行。
       盛大的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到是神羊把谷种带到人间的。査明情況后，玉帝惩罚神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
      第二年神奇的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡獻给人类，人类则出于对羊舍身取义的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，一致推举羊作为生肖之一。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
下午1—3时，即“未时”，据说羊在这时候，撒尿最勤，撒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。


传统文化中生肖【羊】的人：
      属羊的人被称为慈善善良的人。他们通常是正直的，善良的，容易同情他人的不幸。他们的脾气温顺是羞怯。当他们的各个方面都达到最高点时，他们往往是优雅的艺术家或创意工作者，而当他们处于职业和其他方面的低潮度时，这是一种悲伤悲观甚至厌世的人。属羊人克制和约束自己的外观和内心的主见很容易表现出矛盾。他们在时间上慷慨，金钱上大方，当你落魄无处安身、一贫如洗时，你要相信属羊的朋友永远不会看到你陷入困境而不管不顾。

喜鹊2

喜鹊1

关于【羊】的诗词：
其一：
       《牧羊词》
       [明] · 孙蕡
陇羊尾簁簁，山虎毛离离。
愿得山虎死，陇羊长自肥。
苍茫大化良亦苦，怪底生羊复生虎。

其二：
         《牧羊儿土鼓》
          [明] · 朱元璋
群羊朝牧遍山坡，松下常吟乐道歌。
土鼓抱时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。
金华谁识仙机密，兰渚何知道术多。
岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。

园区水系济阳泉

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