为了进一步繁荣我市文艺演出市场，深度开发鸣沙山——月牙泉景区，弘扬敦煌文化艺术，提升敦煌旅游的文化品位，增强敦煌旅游的市场竞争力，经考察论证，计划将在5月鸣沙山——月牙泉景区开展以敦煌乐舞为主的文艺演出，开拓敦煌文化与旅游新的结合点，用敦煌文化包装旅游，做强、做大、做精敦煌文化旅游品牌，加快推进敦煌国际旅游城建设。
鸣沙山——月牙泉景区是我市的王牌旅游景点之一，先后被国家旅游局命名为“中国旅游胜地四十佳”和“国家4A级旅游景区”，每年都吸引着几十万中外游客前来观光览胜。但是随着全球旅游业的迅速发展和中外游客需求的不断增长，鸣沙山——月牙泉景区旅游项目单一，游客参与活动少，文化品位不足等问题日益凸显，不能满足中外游客求知、求娱、求乐等多元化需求，也无法适应竞争日益激烈的国际国内旅游市场。许多游客认为，鸣沙山——月牙泉是天地的造化、大自然的杰作，确实美妙神奇，但作为一个国际性的旅游景区，旅游项目还是过于单调。他们热心建议用博大精深的敦煌文化包装其品牌，挖掘其内涵，提升其品位，使鸣沙山——月牙泉景区真正成为宣传展示敦煌文化艺术、增强敦煌旅游竞争实力的国际性景区。据考察，国内外许多著名的旅游景点都是从寻求旅游与文化的最佳结合点入手，深度开发挖掘景点的文化内涵，拓展旅游项目，提升文化品位，从而达到了旅游与文化互利双赢的目的。如山东曲阜的“三孔”、四川的都江堰、深圳的“锦绣中华”、西安的唐乐宫、骊山、大雁塔、云南的西双版纳、大理蝴蝶泉、丽江古城、世博园等著名景区，都通过举办具有浓郁地方特色的文艺演出等文化旅游活动，丰富了旅游项目，提升了景点品位，有的甚至由此拓展、衍生出新的旅游景点和文化品牌，如丽江的东巴古乐、西安的“唐长安乐舞”、曲阜的“杏坛圣梦”大型广场乐舞等。在鸣沙山——月牙泉景区开展敦煌乐舞演出，将会极大地丰富其旅游项目，提升其文化品位和市场竞争力，也将为展示敦煌文化艺术，提高敦煌在国际国内的知名度产生积极作用。
总体设想
依托丰厚的敦煌文化底蕴和神奇的鸣沙山——月牙泉旅游资源，以“月映金沙”或“晓月鸣沙”为主题，按照“先启动实施，后创新提高，再打造精品”的思路，在鸣沙山——月牙泉景区开展敦煌乐舞演出。演出内容以展现敦煌艺术、民间民俗文化和民族风情为主，节目形式以歌舞、民间民俗文艺表演、民族器乐演奏、观众互动等为主，演出风格以敦煌特色、丝路特征、民族特点为主基调，以欢快、绚丽、参与性强为基本风格，注重营造具有视觉冲击效果的演出氛围，突出观赏性，增强吸引力，逐步形成敦煌特有的文化品牌。演出采取多场循环表演，每场时间40分钟左右，个别节目可根据需要调整。演出场地可先选定在月泉阁，将来可考虑在小泉湾修建专业演出剧场，也可考虑引进游船画舫在月牙泉湖面上演出。
演出节目创意
（1）、《伎乐迎宾》（女子群舞）
〖描述〗在悠扬的敦煌古乐中，在莫高窟背景前，拥出一群手执各种敦煌古代乐器、身着艳丽飞天服饰的仙女翩翩起舞，一段欢快的群舞后，簇拥着手执琵琶的飞天形成敦煌市市标“反弹琵琶"造型的定格。
〖立意〗"伎乐迎宾图"是敦煌壁画中颇有感染力的吉祥画面，用此节目开场，意在引起观众的喜乐心情，同时也寓意表达热情好客的敦煌人民欢迎世界各地宾客来敦煌观光旅游。
（2）、《沙岭晴鸣》（大型鼓乐演奏 ）
〖描述〗在古战场背景前，七名古代将士擂响雷公鼓，由弱到强，愈来愈热烈激昂，达到高潮处，背景变幻为鸣沙山，七名将士推鼓形成天然屏障造型，寓意沙岭晴鸣意境。
〖立意〗雷公鼓是敦煌莫高窟壁画中非常具有感染力的打击乐器，该节目意在用这一形象和惊天动地的鼓声引起观众对敦煌古战场和沙岭晴鸣的联想，同时也为整体演出奠定了热烈、雄壮的基调。
（3）、《鸣沙山、月牙泉》（女声独唱）
〖描述〗一名身着唐代服饰的丽人在两个丫环陪同下，缓缓而来。丽人头戴宽沿的高冠，冠上有纱网垂下。丫环一个抱包袱、一个捧妆盒，组成一副生动的古代贵妇游春图。
〖立意〗通过优美的旋律，动人的歌喉，达到向游客介绍敦煌历史文化、美丽景色、壮观的自然风貌的效果。
（4）、《月泉神韵》（舞蹈）
〖描述〗在音乐和灯光渐渐隐去后，如游丝般的埙声从沙海深处、从历史缝隙随风飘来，追光照向沙山，一队西域商贾驼队正在艰难跋涉。舞台光渐起，一组男演员组成的商人队伍在戈壁沙漠中艰难行进，一群在沙漠中饱受酷晒、沙暴、焦渴、饥饿甚至绝望的男子群舞。他们突然发现了月牙泉，激动欣喜万分。一组象征月牙泉和芦苇的女子翩翩起舞，女演员用柔美的舞段表现月牙泉之美，不仅是水的象征，芦苇的丰姿，还是生命源源不息、哺养万物的礼赞。
〖立意〗通过这个舞蹈，让观众感受到月牙泉在敦煌人民心中的重要地位。同时这个节目作为整个演出中唯一的抒情节目，既表现敦煌舞蹈的风格多样，又能满足不同的欣赏需要。
（5）、《阳关三叠》（民乐小合奏）
（6）、《梦里莫高》（舞蹈）
〖描述〗四个高大无比的金刚（踩高跷）以极具力量和神秘感的舞蹈上场，短暂的舞蹈后站立两厢，舞台深处，在很强的逆光中，观音缓缓升起，从她身上慢慢长出千手，在灯光的烘托下，一片辉煌，千手观音变化莫测，千只手幻化出超出想象力的万种造型，手中的法器也是层出不穷，一会儿有宝瓶柳枝……一会儿有金铃玉杵……金刚护法也开始起舞，当金刚护法散开时，观音变为千面千手，千面仍在变化，空中飞天盘旋，洒下吉祥花雨……在满台金光中舞蹈结束。
〖立意〗这是唯一的纯艺术的节目，可以带给观众艺术的震撼力和唯美的艺术享受，从而大大提高整个演出的品位。也是整个演出的看家之作。
（7）、《敦煌故事》（演唱）
〖描述〗男声独唱，歌曲高亢而深沉。一组飞天从观众群中舞上舞台伴舞。
〖立意〗这是一首优秀的新创歌曲，至今流传还不广泛，采用它可以突出演出的原创性。歌曲的词、旋律和风格与整台演出十分融洽和谐。
（8）、天王金刚（舞蹈）
〖描述〗节奏极强的音乐，几组定点的顶光、地光随节奏闪烁，灯光中有几组天王和金刚的造型，在灯光的切换和闪烁中造型在不断变换，一声强音，灯光大亮，天王和金刚用类似机械人的动作表演非常强劲富有震撼力的舞蹈。最后戛然而止。
〖立意〗这是一个国内首创的舞蹈，目前还没有人把天王和金刚搬上舞台。所以，这个舞蹈的音乐、服饰、脸谱都具有创新的空间，会非常具有视觉感染力。用节奏强烈的音乐与夸张、奔放、另类的舞蹈动作配合在一起，加上灯光的渲染，将带给观众较大的感官刺激，达到兴奋随之而舞的效果，使演出达到第一个小高潮。从风格看，这是一个动感、震撼的节目，是敦煌乐舞不可缺少的风格元素。
（9）、《沙洲乐坊》（乐舞）
〖描述〗在追光中一支横吹玉笛的美音鸟从天飘来，音乐也时隐时现，美音鸟落向舞台方向，舞台追光渐起，一个飞天在舞台中央独舞，灯光渐起，四周围坐着*箜篌、琵琶、羌笛、古琴、古筝等乐手，演奏盛唐乐曲。在一段舒缓、大气的演奏后，音乐开始变调，节奏变得明快而欢腾。众乐手纷纷站起，边奏边舞，场面热烈。当音乐节奏异常明快时，可邀请观众上台同舞，增加互动，增强欢乐气氛。
〖立意〗这是一个既体现深厚的文化内涵，又轻松明快，既有传统韵味，又时尚现代的节目，既可以体现出这台演出的文化底蕴，又以观众喜爱的方式进行了表演，可以适应不同层次游客的审美需求。而且通过互动的方式，可以更好的吸引观众。
（10）、《月牙泉》（女声独唱）
就在天的那边很远很远，有美丽的月牙泉，它是天的镜子沙漠的眼，星星沐浴的乐园……伴随着著名歌星田震唱红的歌曲《月牙泉》的美妙旋律，舞台背景依次闪现沙岭晴鸣、月泉晓澈的美丽画面，将观众带入一个月、泉、沙、山、天、人和谐共处、其乐融融的神话世界。
（11）、《闹王哥》（敦煌民间舞蹈）
（12）、《怕老婆顶灯》（敦煌民歌表演唱）
（13）、招亲（互动节目）
〖描述〗一漂亮女子在舞台高处招亲，各个民族、各种服饰的人在比试，有掰腕角力的，有比赛摔跤的，有比杂耍技艺的，有比刀术、拳术的，有比舞蹈的，有拿着绸缎等比礼物的……最后演变为热烈的舞蹈比赛，主持人这时邀请观众上台比舞，部分演员下台带观众跳舞，形成联欢，最后选出一名观众，模拟一场非常民俗化的婚礼。演出在狂欢中结束。
〖立意〗通过联欢式的互动，把演出的气氛推到高潮，让观众难以忘怀，留下终生的印象。同时，通过婚礼展示当地的民俗，使演出自始至终特色浓郁。
演出场地
关于演出场地，现计划两种方案，分两个阶段逐步解决。
（1）、第一阶段：为了便于启动和实施，演出初期，先将月泉阁西侧画店及门前小院或者将听雷轩展厅改造装修为演出场所，改建装修由市艺术团负责实施。演出厅的改建装修既体现敦煌特色、又能适应景区演出需求，并且以不改变原建筑外貌和风格为原则。
（2）、第二阶段：根据演出发展的需要，将来可在月牙泉小泉湾修建一座面积为600平方米的演出大厅，演出厅主体建筑为框架结构，风格为仿古建筑，并与月泉阁遥相呼应，成为景区内另一处特色建筑。
舞美设计
（1）布景设置总体要求以敦煌特色为主基调，如鸣沙山、月牙泉、大漠落日、丝路驼铃等。布景制作采用软、硬景相结合、舞台和实景相结合等形式，并运用多种舞台灯体现现代化的造型手法，通过对以上元素的重新组合和适度夸张或变形，营造出既有文化和岁月的沉积，又有现代气息和敦煌特色意境，力求创造具有较强视觉冲击力和想象力的演出空间，以进一步增强演出的观赏娱乐效果。
（2）在灯光应用上，除运用传统舞台灯光外，大胆使用电脑幻象灯、ΡΑ灯、射灯、频闪灯、高效追光灯等造型灯光，通过灯光的运用，实现绚丽、动感、有视觉冲击力的要求和效果，同时也可达到实景与舞台的自由切换。
（3）音响效果，采用大功率、全音频的音响配置，以便满足文艺演出和营造气氛的需求。另外加设烟雾器、造雪机、泡泡机等进一步渲染和烘托气氛。