古人对玉的雅称和雅称有哪些：探究古代文化中玉石的独特称呼

来源：翡翠玉石-合作伙伴时间：2024-09-29 17:25:39

玉自古以来在我国文化中占据着举足轻重的地位。它不仅是美的象征更是权力、地位和品德的标志。在古代人们对玉石的热爱与尊重体现在对玉的雅称和雅称上。本文将带领大家一探究竟探究古代文化中玉石的独有称呼。

1. 琼瑶：在古代人们常用“琼瑶”来形容美玉。琼瑶意为美玉的光泽也比喻美好的事物。如诗经中有“琼瑶华章其色如玉”的说法。

2. 瑶池：瑶池意指神仙居住的地方，也用来形容美玉。如唐代诗人白居易在赋得古原草送别中写道：“瑶池仙子下凡来，玉树琼楼一夜开。”

3. 碧落：碧落，意为碧绿色的天空也用来形容美玉的色泽。如唐代诗人王昌龄在出塞中写道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这里的“龙城飞将”，即是指骑着碧落美玉战马的英雄。

4. 翠华：翠华，意为翠绿色的花朵，也用来形容美玉。如唐代诗人杜甫在春望中写道：“国破山河在，城春草木深。感君贻酒馔，诗酒趁年华。”这里的“酒馔”，即是指用翠华美玉制成的酒具。

5. 玉液：玉液，意为美玉的汁液，也用来形容美酒。如唐代诗人李白在将进酒中写道：“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这里的“玉液”，即是指美酒。

1. 玉肌：玉肌，意为美玉般的光滑肌肤，也用来形容美女。如宋代诗人辛弃疾在青玉案·元夕中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这里的“玉肌”，即是指美女的肌肤。

2. 玉体：玉体，意为美玉般的身体，也用来形容美女。如唐代诗人杜牧在赠别中写道：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里的“玉体”，即是指美女的身体。

3. 玉颜：玉颜，意为美玉般的容颜，也用来形容美女。如唐代诗人王维在相思中写道：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这里的“玉颜”，即是指美女的容颜。

4. 玉音：玉音，意为美玉般的声音也用来形容美女的歌声。如唐代诗人李商隐在无题中写道：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这里的“玉音”，即是指美女的歌声。

5. 玉指：玉指，意为美玉般的手指，也用来形容美女的手。如唐代诗人李清照在如梦令中写道：“常记溪亭日暮沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”这里的“玉指”，即是指美女的手。

1. 玉璞：玉璞，意为未经雕琢的玉石，也用来形容天然的玉石。如唐代诗人李贺在马诗二十三首中写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”这里的“玉璞”，即是指天然的玉石。

2. 玉髓：玉髓，意为美玉的精髓，也用来形容美玉的品质。如宋代诗人陆游在秋夜将晓出篱门迎凉有感二首中写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡沙尽，南望王师又一年。”这里的“玉髓”即是指美玉的品质。

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